2012年
圓道禪院發起
「日誦一卷經，季成一部經，二十五年成就百部華嚴」之願行，
推廣百萬人終身誦持華嚴經。
2015年起，圓道禪院四眾弟子發心助印華嚴經，流通供養十方僧眾及道場。
迄2021年歲末時，已印製流通全球超過三十萬套的華嚴經。
華嚴經云：
是故菩提屬於眾生，若無眾生，
一切菩薩終不能成無上正覺。
《華嚴經》描述的是佛菩薩所證的圓融無礙法界，
頓時朗現無有前後，
不可思議廣大圓滿，
誦讀者藉此發起無上菩提心。
惟願
鐘聲傳華藏界內
佛法揚萬億國中
功勳祈世界和平
利益報檀那厚德
三百萬持誦建寶嚴發願文
百萬經塔建寶嚴
古往今來未曾見
莫非曠劫今始聚
百萬菩薩歸聖殿
弟子 (稱自己名字或法名) 發願持誦百部華嚴經
字字立基石 句句固垣牆
築得寶嚴寺 世世聚資糧
願以此功德 普潤諸含識
得華嚴富貴 同發菩提心
誦楞嚴，建寶嚴，破妄真心顯，開悟在眼前。
楞嚴經從唐朝翻譯以來，稱為開悟第一的經典，自古以來，古德都推崇要讀楞嚴經才可以開智慧。
憨山大師說：「不讀楞嚴，不知修心迷悟之關鍵。」
虛雲老和尚也開示：「以我的愚見，最好能專讀一部楞嚴經。」
又說:[此經由凡夫直到成佛，由有情到無情，山河大地、四聖六凡、修證迷悟、理事、因果、戒律，都詳詳細細的說盡了。」
因為楞嚴經是一部，直接把真心和妄心剖析的很清楚，把心這個抽象的概念，很有邏輯很有次第的，講解得鉅細靡遺，在修行的重點與要領上，留下一個很好的指標。
在楞嚴經中，佛陀以問問題的方式循循善誘，一步一步抽絲剝繭的釐清我們的理路，讓我們了解到心的用有妄有真，生滅無常的意識心是妄心，遇境不攀緣不打妄想的，才是我們的菩提妙明真心，讓我們可以從核心的重點入門，抓到修行的訣竅，四兩撥千金的轉掉煩惱。
寶嚴禪寺發起的三個百萬建寶嚴，是以建立人人心中的自性道場為目標，以我們自性中無形的道場來建立有形的道場，匯聚眾人清淨的願心來改變這個世界，受持讀誦、參加共修，就是讓自己不要把心放在妄想，而放在正念上，因為了解佛法、精進佛法，就是在制止自己的妄想，建立自性的道場。
惟願
將此深心奉塵刹。
是則名為報佛恩。
三百萬持誦建寶嚴發願文
百萬經塔建寶嚴
古往今來未曾見
莫非曠劫今始聚
百萬菩薩歸聖殿
弟子(稱自己名字或法名)發願持誦百部楞嚴經
字字立基石 句句固垣牆
築得寶嚴寺 世世聚資糧
願以此功德 普潤諸含識
得楞嚴大定 共證寂滅樂
：云何應住？ 云何降伏其心？ 這一段讓須菩提涕淚悲泣的對話內容，流傳到後世，來到中國，在姚秦時代，由來自龜茲的三藏法師鳩摩羅什大師，翻譯成5180個字的《金剛般若波羅蜜經》流傳至今。
《金剛般若波羅蜜經》，簡稱金剛經，爲佛教般若部的總綱。金剛喻「堅、明、利」 金剛經， 金剛是譬喻「堅、明、利」，譬喻我們般若心，如金剛般，既堅固又光明，而且猛利。 ．其體最堅 從心的本體來講，這是世界上最堅固的金剛不壞之體，了解這個心的本體，就百毒不侵，邪魔不擾，遇到任何的境界都不會畏懼，都可以迎刃而解。 ．其相最明 展現出來的功能相狀就是智慧，修煉金剛經之後，會越來越自信，越來越智慧，甚至於相貌都會改變。 ．其用最利 金剛經很好用，它可以運用在生活的任何一個層面。 般若行講究的是一切處所，一切時中， 在在處處，這是般若的好處。
「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭， 人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」 寶嚴禪寺宣傳[千人寫經，百萬造塔] ，希望大家能夠透過寫經，把自己的自性靈山的這一座佛塔建立起來， 啓發自己生命的新境界。再者，書寫自己生命中的金剛經塔，或因時空的因緣而流傳到將來，金剛經就會透過你的這一幅作品，繼續流傳到後世，度化眾生。 大衆都肩負了弘揚佛法，流通法寶的重責大任。
惟願
斷疑生信 絕相超宗
頓忘人法解真空
般若味重重 四句融通
福德嘆無窮
三百萬持誦建寶嚴發願文
百萬經塔建寶嚴
古往今來未曾見
莫非曠劫今始聚
百萬菩薩歸聖殿
弟子 (稱自己名字或法名) 發願
持誦百部金剛經啓建寶嚴寺
字字立基石 句句固垣牆
築得寶嚴寺 世世聚資糧
願以此功德 普潤諸含識
得金剛經髓 心心無所住